Михей НАТАН «БОГИ АБЕРДИНА» - М.: АСТ: АСТ МОСКВА: Владимир: ВКТ. 2008. – 446 стр. Тираж 3000 экз.

Михей Натан был ведущим на радио, кинорежиссером, лектором, кикбоксером, считался сильным тренером. Он родился в Голливуде, но сформировался как личность в сельской местности на западе штата Нью-Йорк. Сейчас он со своей женой живет в Бостоне (штат Массачусетс).

«Боги Абердина» - его первый роман.

И роман этот посвящен поискам молодых учёных в нестандартной для исследования теме.

Многие писали о философском камне, ничего не зная об этом предмете, а самые толковые книги, написанные учёными людьми прошлых столетий (которые действительно разбирались в вопросе)  - либо потеряны, либо спрятаны…

Упоминания о философском камне встречаются с восьмого века. Их как-будто передают под столом истории из одной руки в черной перчатке в другую, показывают только при тусклом свете мигающей свечи и в затенённых уголках греческих храмов, византийских соборов, средневековых таверн и гостиниц в горах.

Знание – это данность, бытие, а не просто товар или продукт.

Маленькая группа талантливых студентов Абердинского университета твёрдо верит в то, что:

1.    Алхимия – не псевдо-наука, скорее, это обоснованный поиск на основании ряда признанных несовершенными теорий.

2.     Алхимики знали рецепт бессмертия давали ему множество названий ( «quinta essential», «aurum portable», наиболее популярным стал  «философский камень» ), но точный рецепт был утерян за столько веков.

3.    Точный рецепт можно снова открыть.

Остались свидетельства о докторе Жаклин Фелиции, француженке-враче, которая защищалась против обвинений в преступной небрежности при лечении больного. Эти обвинения выдвинул против неё Парижский университет в 1322 году, в результате изобретения и распространения ею «aqua clarissima», чистой лекарственной жидкости. Она давала удивительные результаты у сотен пациентов.

В работах Джабира ибн-Хайяна, который в десятом веке перевёл с греческого рецепт создания лучшей панацеи, которую использовал для себя и жены более двухсот лет, пока, наконец, не погиб от рук наёмных убийц – стражников шейха. Это случилось в 1108 году.

Количество полулегендарных доказательств поражает!

Слухи о философском камне ходили по Европе и Азии веками. Но рецепты всегда ревностно охранялись, а при упоминании использовались аллегории. Поэтому, если даже рецепт выкрадывали, то не прошедшие инициацию люди терялись среди поэтических образов, обнаруженных вместо лабораторных инструкций: «Зелёный лев – это минерльная субстанция, используемая алхимикамидля создания красного льва, или орла, путём сублимации со ртутью. После этого следует провести соединение с крылатой жабой, чтобы достичь очищения двукрылого лебедя…»

Студенты составляют несколько графиков: 1471 год – Джордж Рипли, «Алхимический сборник»; 1476 год – «Medulla alchemiae» («Суть алхимии»); 1541 год – «In hoc volumini alchemia» («Сочинения по алхимии»); 1561 год – Питер Перна, комптиляция пятидесяти трёх алхимических трактатов; 1666 год – барон Гельвеций в работе «О трансмутации» заявляет, что стал её свидетелем в Гааге.

Одновременно составляются карты с датами удачных алхимических опытов по трансмутации, которые создают впечатление долгого и напряженного поиска ускользающей дичи.

Алхимики считали возможным заглянуть за пелену Вселенной и увидеть вечное знание. Что представляет собой философский камень, как не высшую мудрость, конечную цель эмоционального и интеллектуального совершенствования? Это рассматривалось, как прямая дорога к Богу. Трансмутация базовых металлов  в золото отражала трансформацию алхимика. Алхимия являлась идеальной связью между священным и обыденным.

Юнг говорил, что алхимия является мостом между подсознательным и сознательным.

До сих пор не совсем ясно, как производили стекло в древности, а ведь римляне пользовались полами из стекла. Знания хранились в тайне. Так, египетские жрецы ревностно хранили законы разработанной ими геометрии. Недавно проведенные исследования установили существование в древнем Багдаде одного тайного общества, которое хранило секрет электрической батарейки и монополию на метод гальванопластики. И это происходило две тысячи лет назад.

Многие секреты Средневековья не раскрыты и сегодня: секрет гибкого стекла, секрет получения холодного огня и т. д.

Рассказы об истинной цели алхимиков, о книгах легендарного Фулканелли, заставляют читателя со вниманием отнестись к возможности того, что алхимики знали технику высвобождения энергии из материи. Грубо говоря, они владели секретом изготовления водородной бомбы на кухонной плите.

Роджер Бэкон говорил:

«Все возможно, хотя далеко не все дозволено».

Для алхимика власть над материей и энергией – это лишь побочная задача.
Главная цель – это трансформация, изменение самого алхимика, его переход на более высокий уровень сознания.

Георгий Гурджиев считал, что есть три ложных пути просвещения: физический, эмоциональный и интеллектуальный.  Мы можем назвать это путём факира, путём монаха и путём йога. Но все они разочаровывают, потому что полагаются на принципы, проповедуемые учителями и старшими. Сторонники того или другого пути могут наслаждаться большей свободой, чем большинство из нас, но всё равно подвержены недостаткам, несовершенствам, изъянам и слабым местам своих наставников. Гурджиев предложил решение этого вопроса, назвав его «четвёртым путём» - путём совершенного человека. Подобный человек ставит задачу всё проверить и испытать на себе. Гурджиев считал, что большинство людей живёт внутри случайной реальности – то есть, с ними что-то происходит, обстоятельства бьют их, как сильный ветер. Они основывают свои решения на судьбе. Совершенный человек Гурджиева  - противоположность этому. Он ничто не принимает на веру, устанавливает свои собственные правила и навязывает свою волю миру. Люди реагируют на него, а не наоборот.

Гурджиев считал, что лучший способ стать таким совершенным человеком – это бесконечная работа. Он предлагал поставить перед собой  невозможную задачу, погрузиться в её выполнение, подвергать себя невероятным трудностям, пока не возвысится и не укрепится твоя душа. И только тогда ты сможешь противостоять ветрам обстоятельств.

Тот же Гурджиев говорил: «Человек может родиться, но чтобы родиться, он должен вначале умереть, а чтобы умереть, он вначале должен проснуться».

P.-S.  Для тех, кого интересует эта тема, рекомендую к прочтению короткое знакомство с книгой «ЭЛЕКСИР И КАМЕНЬ» Майкла Бейджента и Ричарда Ли - http://www.chitalnya.ru/work/40040/ 

И вторая ссылка – книга Джея ВАЙДНЕРА и Винсента БРИДЖЕСА «ТАЙНЫ СОБОРОВ И ПРОРОЧЕСТВО ВЕЛИКОГО АНДАЙСКОГО КРЕСТА» - http://www.chitalnya.ru/work/43276/ 

«ТАЙНЫ РУССКОГО НАРОДА» Дёмин В.Н. – м.: Вече, 2011. – 288 стр. Тираж 10 000 экз.

Ещё в прологе автор обращается к личности Александра Васильевича Барченко (1881 – 1938). Этот человек был носителем Тайного Знания, но тайну он унёс с собой. Рукописи его (по официальным объяснениям) пропали в трагическом 1941-м году, когда немцы подошли к Москве и архивы НКВД были сожжены.

О многом Барченко намёками рассказал в своих дореволюционных романах: пещеры в Гималаях, подземные хранилища знаний на Русском Севере, глубочайшие тайны мировой цивилизации у хранителей-отшельников. После революции Барченко организовал экспедицию на Кольский полуостров в поисках Прародины человечества. И нашёл, проложив маршрут так, будто точно знал, где и что следует искать.

Вот выдержки из письма А.В. Барченко профессору Г.Ц. Цыбикову:

« (…)Это убеждение моё (об Универсальном знании) нашло своё подтверждение, когда я встретился с русскими, тайно хранившими в Костромской губернии Традицию Дюн-Хор. Эти люди гораздо старше меня по возрасту и, насколько я могу оценить, более меня компетентны в самой Универсальной науке. Выйдя из костромских лесов в форме простых юродивых (нищих), они проникли в Москву и отыскали меня(…)

Таким образом, установилась связь моя с русскими, владеющими русской ветвью Традиции Дюн-Хор. И хранители древнейшей Традиции постепенно углубляли мои знания, расширяли мой кругозор. А в нынешнем году формально приняли меня в свою среду(…)»

Барченко читал и понимал древнейшие тексты, написанные идеографическим письмом. Сохранились фотографии этих текстов. Об экспедиции Барченко  (и о её результатах) писали уже не один раз («Загадки Русского Севера» в серии «Великие тайны», книга Антона Первушина  «Оккультные тайны НКВД и СС» и многие другие).

Дёмин ищет сокрытое знание в работах таких отечественных историков, как Василий Никитич Татищев, Михаил Васильевич Ломоносов, Василий Кириллович Тредиаковский, Дмитрий Иванович Илловайский, Георгий Владимирович Вернадский, Александр Нечволодов, Николай Иванович Костомаров,  Дмитрий Яковлевич Самоквасов, Александр Дмитриевич Чертков и Лев Гумилёв.

В санскрите одно из слов для обозначения понятия света: „ruca” «светлый», «ясный») и „ruc“ («свет», «блеск»). От этих слов и произошли такие значимые для нас слова, как «русский» и «Русь». Первичным по отношению к ним выступает слово «русый», прямиком уходящее в древнеарийскую лексику и по сей день означающее «светлый». И совсем нет нужды привлекать «нормандскую теорию» Карамзина и его сторонников для понимания этих слов. Можно и к «Толковому словарю живого великорусского языка» Владимира Даля обратиться. Там дефиниция слова «русь» - прежде всего «мир», «бел-свет», а словосочетание «на руси» значит «на виду». У Даля же находим ещё одно удивительное слово - «светорусье», означающее «русский мир, земля»; «белый, вольный свет на Руси». Здесь не только корневые основы, но и их значения сливаются в одно целое. О распространенности и укорененности понятия «светорусье» можно судить по «Сборнику Кирши Данилова», где эпитет «светорусские могучие богатыри» выступает как норма.

По русскому космогоническому мифу творцом Вселенной был селезень (гоголь-нырок). Он долго плавал по безбрежному океану, потом нырнул, достал со дна песок и сотворил из него весь Мир. Сказание это тесно примыкает к общемировой мифологической традиции, записано в нескольких вариантах, вошло в славяно-русские апокрифы, - но почему-то мало известно современному читателю и практически не публиковалось с начала века. Существует легенда, что древнескандинавские викинги сверяли удачу своих разбойных набегов с полётом лебедей. Проверить истинность утверждения трудно. А вот покорителю Сибири Ермаку путь за Урал совершенно точно по лебединой наводке открылся. Народный сказ про то, обработанный Павлом Петровичем Бажовым, называется «Ермаковы лебеди». Ермак, как известно, - казацкое прозвище, настоящее же имя (по его собственным признаниям) было Василий, а фамилия тотемного происхождения – Оленин. Так вот, взял однажды мальчик Васютка (будущий Ермак) яйца из гнезда погибшей лебедицы и подложил их дома под гусыню. Она-то и высидела лебедят, они потом до самой Ермаковой смерти дарили ему удачу: и на россыпи драгоценных камней наводили, и путь в Сибирь указали.

«Вовеки бы ему в сибирскую воду проход не найти, кабы лебеди не подсобили», - такое мнение навсегда укрепилось в народе.

Есть версия, что топоним Сибирь может быть интерпретирован как «страна сибилл» или место, где обитают сибиллы-шаманки, а само слово «сибилла» будет означать «сибирячка» в его древнем звучании.

Очень любопытно, что в единственном отечественном учебнике Н.С. Петровского «Египетский язык» (1958 г.)  показано, что в иероглифическое изображение пирамиды входят тотемные знаки утки (селезня – творца Мира?), совы (олицетворения мудрости; возможно, что и само понятие мудрости – София первоначально звучало как «Совия») и самой пирамиды.  Удивляет другое: корневая система египетского слова «пирамида» звучит как «mr». С учетом отсутствия гласных в иероглифическом письме это тождественно названию священной горы Меру и, соответственно, - ёмкому русскому понятию Мир, означающему и Вселенную, и народ, и согласие, и справедливость – «меру».

Русь – это и есть Царевна-Лебедь.

Лебедь всегда был священной птицей и тотемом многих славянских племен. По сей день в народе ходит негласный запрет на убийство и употребление в пищу этой величавой птицы. «Не стреляйте в белых лебедей!» - это табу держалось в народной традиции веками. Но русским поверьям, даже если только показать детям убитого лебедя, то они непременно умрут!

Интересна и этимология слова «Бог». Корень этого древнейшего слова легко обнаружить в санскрите, где «bha» означает «звезда», «светило», «солнце», а «bhoga» - «счастье», «благополучие», «красота», «любовь». Кстати, само древнеиндийское слово  «bhoga», от которого ведёт родословную слово «Бог», означает также «женские половые органы», а образованное от него словосочетание «бхагаяджня» обозначает соответствующий обряд и ритуальные церемонии, посвященные женским гениталиям, что является несомненным отголоском матриархальных отношений и поклонения Великой Матери.

Александр ГИЛЬФЕРДИНГ «Когда Европа была нашей: история балтийских славян» - М.: Эксмо: Алгоритм, 2010. 320 стр. Тираж 3000 экз.

Александр Федорович Гильфердинг (1831 – 1872) – российский славяновед, член-корреспондент Петербургской академии наук. А книга, о которой у нас пойдёт речь – один из самых значительных трудов по истории балтийских славян: вендов и лютичей, населявших территорию южного берега Балтики. Территория захватывала многие земли, которые сегодня принадлежат Дании, Германии, Польше и другим прибалтийским государствам. Хронологически данная работа охватывает период от расселения славян по берегам Балтийского моря и до X века.

Юг Балтики заселяли многочисленные славянские племена. Их было много, больших и малых. Основными были: поморяне, ране, лютичи или велеты, гаволяне или стодоряне и бодричи. Северо-западные славяне, составлявшие ляшское племя, сами себя никогда не называли ляхами. Ляхами их звали восточные соседи, литва и русские славяне, выражая этим словом местность, в которой они жили. Лях – житель низменности, луговой земли. Можно вспомнить диалектное слово архангелогородцев: «ляга» - лужа, или литовское «ленк» - луг. Есть и польское аналогичное слово.

Западные и северные соседи славян, народы германские, обозначали их всех общим именем всех славян вообще – вендами или виндами. Под этим именем балтийские славяне являются в первых исторических известиях, какие сохранились о них у греческих и римских писателей.

В последней половине II века, когда Птолемей составлял свою знаменитую географию, балтийские венеды уже совсем не то, что при Таците. У Птолемея Балтийское море (по крайней мере – южная часть его) называется Венедским заливом. И венеды (по Птолемею) живут по всему Венедскому заливу. В III веке славяне напирали на германские дружины и гнали их с Балтики во все стороны. В это же время власть готов на Востоке быстро росла. Король Германарих покорил себе огромное пространство, властвовал над чудью, Новгородом, мерей, мордвой и др. Но гунны разрушили царство Германарихово – пришел Аттила. Когда же Аттила умер, то все государство его обратилось в прах. Но одно дело он успел завершить - Аттила окончательно изгнал немецкие дружины со славянских земель.

Славяне балтийские ходили по морю и торговцами, и разбойниками. Их морская торговля славилась повсюду и достигла огромного развития. Но и тогда они не отставали от датчан подвигами морского удальства, и только не доставало их витязям сказаний, подобных скандинавским, чтобы стать знаменитыми в потомстве. Главными убежищами этих славянских витязей были два острова – Фембра, принадлежавшая ваграм, и Рана; но, кроме того, они гнездились по всему юго-западному берегу Балтийского моря, датскому и славянскому. В Х веке у них были убежища даже на берегу Скандии (южной оконечности Швеции); в XII в. они имели приют у вагров, в стране Сусельской.

Виктор КОНЕЦКИЙ «НЕКОТОРЫМ ОБРАЗОМ ДРАМА» - Л.: Сов. писатель, 1989. – 368 с.

Так получилось, что прозу Конецкого я открыл для себя довольно давно (с конца шестидесятых годов).  «Соленый лёд», «За доброй надеждой», «Начало конца трагедии», рассказы Петра Ниточкина – давным-давно перечитаны. А вот эта книга попала мне в руки совсем недавно. В ней три части. Первая часть рассказывает о дружбе и переписке Виктора Конецкого с писателем Юрием Казаковым. Во второй части собраны воспоминания о Викторе Некрасове. Множество любопытных фактов из жизни писательской среды времён «развитого социализма».  Третья часть – довольно неудачная пьеса, которая и дала название всему сборнику. В книге (как обычно у Конецкого) целые россыпи интересных историй. Вот одна из них:

«Лариса Рейснер родилась в Люблине – Польша.

И Фёдор Раскольников её бросил. Или это она его бросила в Афганистане?

Вот короткая цитата из её «Автобиоромана»:

«Этот, на коне, готовом сорваться с пьедестала, с копытом, бесстрашно занесенном в пустоте, этот, немолодой, - само мужество, пресыщенное почестями и добычей, сама верность, непреклонная, пока на нее опираются с полным доверием, - его нужно послать не Южный фронт, как он есть, и комиссаром к нему назначить осторожного и лукавого, с желтоватым цветом лица и рясой, застегнутого до подбородка, великолепного Макиавелли.

Б.В. СОКОЛОВ «ОККУПАЦИЯ» Правда и мифы. – М. «АСТ-ПРЕСС КНИГА», 2005. – 352 с. Тираж 5000 экз.

Автор рассказывает о тех многочисленных людях на оккупированных территориях, которые стали на путь коллаборационизма. А было их совсем не мало – около полутора миллионов человек, попавших в зону оккупации, служило в частях вермахта, отрядах полиции, вспомогательных частях  и в повстанческих отрядах, которые воевали с Красной армией.

Под этими флагами мы и живём. И именно эти флаги вывешены на улицах в День Победы...
Большинство западно-украинского населения не поддерживало коммунистических партизан, приходивших с Восточной Украины, и предпочитало выдавать их немцам – свои украинские повстанцы, хуже вооруженные, не могли с ними справиться.

Борьба с УПА стоила жизни десяткам тысяч советских, немецких и польских солдат. Украинскими повстанцами были смертельно ранены начальник ополчения штурмовых отрядов обер-группенфюрер СА Виктор Лютце, советский генерал армии Н.Ф. Ватутин и заместитель министра обороны просоветского правительства Польши генерал брони Кароль Сверчевский.